Det var tid til at sætte en stopper for det patriarkalske samfund og dets misbrug. Men pas på, så du ikke smider faderen ud med badevandet! siger psykoanalytikeren Jean-Pierre Winter, som minder os om, hvad faderfunktionen består af, og konsekvenserne af dens formørkelse i barnets psykiske liv.
"For at strukturere sig selv har barnet også brug for et "over" moderskabet."
Frem for ordet far foretrækker vi nu ordet far. Hvorfor?
Jean-Pierre Winter. Dette ord, regressivt i en voksens mund, er en effekt af den nuværende diskurs om slægtskab: en overdreven tro på, at mennesker i bund og grund er bygget på uddannelsesmæssige og affektive fundamenter. Men i barnets psykiske liv er dette utilstrækkeligt. For at strukturere sig selv har barnet også brug for et "udenover" moderskabet. Nemlig at hendes far har en plads i hendes mors ord, at hun peger ham på, hvem hendes far er, altså den, som hun på et givent tidspunkt havde ønsket om at få et barn med. Dette ord, dette "fars navn", vil gøre det muligt for barnet at være en del af sin slægtskæde og kunne identificere sig selv.
Hvad består faderfunktionen af, som du siger er en forbindelse, mere end en person?
Jean-Pierre Winter. Barnet, som er et produkt af sin mors krop, genkender han hende gennem sanserne uden behov for at ty til psykiske konstruktioner. Han smelter sammen med hende. Faderen derimod eksisterer gennem sin stemme, som i det ubevidste repræsenterer det ydre. Ved at adskille barnet fra moderens fusionelle greb – virkeligt eller indbildt – gør det os i stand til at komme ud af forvirring og udifferentiering ved at navngive ting og steder. Han introducerer det ukendte og nysgerrighed for at tyde det. Dermed begrænser det barnets almagt, kanaliserer hans angst og giver ham lysten: at elske andre steder, at udforske, at opfinde.
"I konflikten mellem ham og hans far udvikler barnet ressourcer til at møde livets vanskeligheder"
Dette sker ikke nødvendigvis på en autoritær måde, som de overvældende pater familias, altså?
Jean-Pierre Winter. Faderen bliver kanalen for loven (som grundlæggende er forbuddet mod incest). Det er frustrerende, fordi det begrænser almagten. Men det åbner op for anderledeshed – det andet end sig selv – og for friheden til at leve sin egen eksistens, i modsætning til autoritær knusning. Faktum er, at denne frustration, som loven og dermed faderfunktionen fremkalder, giver anledning til ambivalente følelser: vi hader denne ballademager, mens vi søger hans beskyttelse. Denne ambivalens vil skabe konflikt og skyld i barnet, og samtidig psykiske ressourcer til at gøre det beboeligt, endda kreativt. Og dermed lade ham møde livets vanskeligheder.
